Правила хождения по кладбищу:

1. Приветствовать обитателей могил так, как это делал Пророк "_. Объяснение этого см. выше (глава V).

2. Не проходить между могилами в обуви, т. к. Пророк "_ не одобрял этого. В обуви можно ходить только в том случае, если существует опасность нанесения вреда самому себе (например, если на кладбище растут колючие растения и проч.). Это основывается на хадисе от Башира бин Аль-Хусасия:

«Однажды Пророк "_ зашел на мусульманское кладбище. Когда он шел, его взгляд пал на человека, проходившего в обуви. Пророк "_ сказал: «О владелец двух сандалей! Сними их!» Тот человек обернулся и узнал Посланника Аллаха "_, после чего сбросил свою обувь».[1]

3. Не сидеть на могилах и не наступать на них, т. к. Пророк "_ сказал:

«Если бы кто-нибудь из вас сел на уголь, способный прожечь его тело, то это было бы лучше для него, чем наступить на могилу или сесть на нее»[2]

4. Действия, выполнения которых нужно остерегаться:

4.1. Запрещено читать Коран у могилы, а также произносить слова шахады*, азана, икамата. Так же запрещено класть на могилы цветы, зеленую траву, выращивать на них деревья и т.п. Нельзя многократно обрызгивать могилу водой.

4.2. Не нужно стремиться сделать могилу особенной, отличающейся от других. Запрещено обкладывать ее мрамором, строить на ней что-либо, устанавливать памятники, писать на них имя, дату рождения и смерти и т.п.

Во-вторых, поддержка родственников умершего.

1. Когда нужно это делать. Поддержка родственников умершего начинается с момента его смерти и продолжается до тех пор, пока они не смирятся с происшедшим и не забудут об этом. Поддерживать их нужно разными способами:  например, звонить им, встречаться с ними в мечети, на улице, на кладбище. Нужно ходить к ним домой, разговаривать с ними, успокаивать их, но не нужно задерживаться у них дома. Желательно почаще вспоминать о Судном дне, о собственном самовоспитании.

2. Поддержка пожатием рук. Само по себе это действие имеет место в Сунне, и мусульмане при встрече должны пожимать друг другу руки. Однако считать, что это делается только для поддержки родственников умершего, - новшество и ересь.

3. Поддержка объятием. Объятия также имеют место в Сунне, но они совершаются после радостных событий. Объятие же после траурных и трагических происшествий лишь увеличивает скорбь, вызывает плач, поэтому лучше избегать этого. Ведь смысл поддержки – это помощь и укрепление родственников, чтобы они перенесли утрату близкого им человека и своим терпением получили награду от Аллаха.

4. Когда у одной из дочерей Мухаммада "_ умер малолетний сын, Пророк "_ велел передать ей следующие слова утешения:

«Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он забрал, и то, что Он даровал, и всему Он определил свой срок…, так проявляй же терпение и безропотно переживай утрату в надежде на награду Аллаха».[3]

Не правда ли – это  лучшее из утешений, которое только можно сказать родственникам покойного.

5. О некоторых нововведениях в этом вопросе. Похороны умершего, хвала Аллаху, проходят более-менее  с соблюдением Сунны Пророка "_. Однако ни с чем не сравнимо то количество нововведений в религию, появившихся в вопросе о поминании умершего.

В настоящее время таких новшеств очень и очень много. Собрание людей в специальные дни с целью поминания умершего не имеет места в Исламе, т. к. этого нет в Сунне Пророка "_, такого не делал ни один из сподвижников.

Однако в наши дни распространилось такое мнение, что умершего нужно поминать на третий, седьмой, сороковой дни, что нужно обязательно в эти дни созвать гостей, приготовить им угощение, читать на таких собраниях Коран. В некоторых странах в дни поминания умершего поливают землю водой, вывешивают гирлянды и светильники и т.д. и т.п.

Всех новшеств не пересказать, однако, как вы сами понимаете, единственный способ их избежать – хорошо знать свою религию, путь Посланника Аллаха "_, образ его жизни, его Сунну. Ведь согласно Сунне, не родственники умершего приглашают к себе гостей,  готовя им угощения, а, наоборот, соседи, близкие и друзья в меру своих возможностей должны помогать семье покойного: готовить им еду, облегчать их страдания и проч. Еда, которую готовят для этой семьи, должна быть для нее достаточной. Пророк "_ сказал:

«Приготовьте еду семье Джа’фара – к ним пришло то, что озабочивает их».[4]

Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада, его семью и всех его сподвижников